دانلود کتاب کتاب فلسفه ملال pdf

معرفی کتاب فلسفه ملال

کتاب فلسفه ملال نوشته لارس اسوندسن است  منتشر شده است. ملال بخشی از زندگی معاصر شده است که برای بهتر زندگی کردن باید درک بهتری از آن داشته باشیم. کتاب فلسفه ملال سعی دارد این موضوع را شرح دهد.

درباره فلسفه ملال
تلاش برای بررسی مشکل ملال به‌معنای تلاش برای درک این است که کیستیم و در این برههٔ خاص از زمان در دنیا چه جایگاهی داریم. ما در دل فرهنگ ملال زندگی می‌کنیم، و فلسفهٔ ملال تلاش فروتنانهٔ من است برای کنار آمدن با این فرهنگ.

لال، بیش و پیش از هر چیز، به‌جای این‌که موضوع اندیشه‌های نظام‌مند ما باشد چیزی است که با آن زندگی می‌کنیم. با وجود این، می‌توانیم بکوشیم تا مفهوم‌هایی را برای ملال ایجاد کنیم تا بهتر بفهمیم هنگامی که در چنگال ملال گرفتاریم چه چیزی ما را عذاب می‌دهد. کتاب حاضر کوششی است برای اندیشیدن در این باره که ملال چیست، چه زمانی ایجاد می‌شود، چرا چنین است، چرا به آن گرفتار می‌شویم، چگونه بر ما مستولی می‌شود، و چرا نمی‌توان با نیروی اراده بر آن غلبه کرد.

«خدایان ملول بودند و بنابراین انسان را آفریدند. آدم از تنهایی ملول بود و بنابراین حوا را خلق کردند. از آن زمان، ملال وارد جهان شد و درست به همان نسبتی که جمعیت رشد می‌کرد، ملال نیز بیشتر می‌شد.»-کی‌یرکه‌گور. این جمله را می‌توان بهترین معرفی از این کتاب دانست. با هم کمی در مورد این کتاب می‌خوانیم:

کتاب فلسفه ملال شامل چهار فصل اصلی است: طرح مسئله، داستان‌ها، پدیدارشناسی، اخلاق. در فصل نخست، شرحی کلی از جنبه‌های مختلف ملال و رابطهٔ آن با مدرنیته ارائه می‌دهم. فصل دوم، به ارائهٔ برخی از داستان‌های ملال اختصاص دارد.

یکی از نظریه‌های اصلی که در این بخش مطرح می‌شود این است که از نظر تاریخ اندیشه‌ها، رومانتیسم برای درک ملال در دوران مدرن بنیادی‌ترین نقش را ایفا می‌کند. فصل سوم بر پژوهش‌های پدیدارشناسانهٔ هایدگر دربارهٔ ملال متمرکز است. در فصل چهارم، این بحث را مطرح می‌کنم که در برابر ملال چه موضعی می‌توانیم اتخاذ کنیم و چرا مجبور نیستیم چنین موضعی بگیریم. اگرچه می‌توان هر یک از این چهار فصل را به‌صورت جداگانه مطالعه کرد، ولی این فصل‌ها با رشتهٔ سستی به یکدیگر متصل می‌شوند.

خواندن کتاب فلسفه ملال را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم
این کتاب را به تمام علاقه‌مندان به درک فلسفه برای زندگی پیشنهاد می‌کنیم.

معرفی ملال

در معرفی ملال به عنوان موضوع اصلی کتاب می‌خوانیم: «این پدیده که در دوران پیشامدرن به اشراف و برخی طبقات خاص محدود بود از دوران رومانتیسم گسترش یافت و به‌تدریج به یکی از ویژگی‌های انسان مدرن تبدیل شد. ملال مردم را از درون می‌خورد و همچون غبار، بی‌آنکه ببینیم می‌آید و می‌رود و همچون خاکستر بر دست و چهره‌مان می‌نشیند. برخی ملال را ریشه‌ی تمام شرها می‌نامند، برخی دیگر آن را امتیاز انسانِ مدرن و حتی وجه تمایز انسان و حیوان می‌دانند و گروهی دیگر، بر این باورند که ملال انسان را از انسانیت تهی می‌کند. برخی ملال را ثمرۀ کوچ معنا از زندگی انسان مدرن می‌دانند و برخی دیگر، آن را چیزی می دانند که به معنای بزرگ نهفته‌ای اشاره دارد. ملال با معنای هستی سروکار دارد و همین کافی است تا اسوندسن، آن را موضوع فلسفه بداند. او در این کتاب می‌کوشد با رویکردی بینارشته‌ای و با بهره‌گیری از متونی از رشته‌های فلسفه، ادبیات، روانشناسی، الهیات و جامعه‌شناسی و بررسی آرای فیلسوفانی همچون سنکا، کانت، کی‌یرکه‌گور، نیچه و هایدگر و تحلیل مسائلی همچون رابطۀ ملال با رومانتیسم و مدرنیته، کار و فراغت، و مرگ و زندگی، ما را به درک بهتری از ابعاد مختلف این مفهوم و نقشی که در زندگی ما ایفا می‌کند و واکنش‌های مختلفی که می‌توان در برابر آن نشان داد برساند.»

احساس آزاردهنده تهی بودن

نویسنده در مصاحبه‌ای در سال 1995 گفت: «مردم به هیچ چیز اعتقاد ندارند. دیگر چیزی نمانده که به آن معتقد باشیم. حال احساس آزاردهنده تهی بودن برجای مانده است. بنابراین مردم به دنبال هر چیزی می‌گردند و به هر افراطی ایمان می‌آورند. می‌توانم آینده را در یک کلمه خلاصه کنم، و آن کلمه ملال‌انگیز است. آینده ملال‌انگیز خواهد بود. برتراند راسل بر این باور بود که "نسلی که تاب ملال را ندارد نسل مردان کوچک است. به نظر من در این باره حق با اوست. و بدون توانایی تحمل میزان خاصی از ملال، زندگی ما زندگی شوربختانه‌ای خواهد بود، چون زندگی به فرار مستمر از ملال تبدیل می‌شود."» در بخشی از کتاب آمده است: «ملال معمولا زمانی ایجاد می‌شود که نمی‌توانیم آنچه را می‌خواهیم انجام دهیم، یا مجبور باشیم کاری را انجام دهیم که نمی‌خواهیم. ولی هنگامی که نمی‌دانیم چه کاری را می‌خواهیم انجام دهیم، وقتی توانایی پذیرش مسئولیت‌های خود در زندگی‌مان را نداریم چطور؟ در آن هنگام ممکن است خود را در ملال عمیقی بیابیم که یادآور فقدان قدرت اراده است، چون چیزی نیست که اراده بتواند بر آن چنگ بیندازد. فرناندو پسوآ این حالت را "درد بی‌دردی، خواستن بدون تمایل، اندیشیدن بدون خرد" نامیده است.»

عدم وجود معنا در زندگی مدرن

ژان بودریارد در بسیاری از آثارش در مورد معنا و عدم وجود معنا در زندگی مدرن امروزی بسیار سخن گفته است. از این رو بسیاری از مفاهیم موجود در این کتاب در واقع، گریزی به مسئله ی معنا در اندیشه‌ی بودریار دارد. در بخشی از کتاب می‌خوانیم: «این را که امروزه ملال احتمالا گسترده‌تر از هر زمان دیگری است می‌توان با توجه به این نکته ثابت کرد که درمان‌های موهوم آن بیش از هر زمان دیگری است.

علت اینکه می‌بینیم تعداد چیزهایی که جانشین معنا شده‌اند افزایش یافته است این است که تعداد معناهایی که نیازمند جانشین هستند بیشتر شده است. هنگامی که با فقدان معنای فردی روبه‌روییم، باید با سرگرمی‌های مختلف، یعنی معناهای جعلی، به دنبال خلق جایگزینی برای آن باشیم. یا پرستش شخصیت‌های مشهور را در نظر بگیرید که باعث می‌شود مردمی که زندگی خودشان از هرگونه معنایی تهی است کاملا مجذوب زندگی دیگران شوند. آیا شیفتگی ما به چیزهای عجیب و غریب، که رسانه‌های جمعی هر روز به آن دامن می‌زنند، ثمره‌ی آگاهی ما از این ملال نیست؟ هجوم سراسیمه به سرگرمی‌ها دقیقا ترس از خلأ بزرگی را نشان می‌دهد که پیرامونمان را احاطه کرده است.»

معرفی کتاب pdf فلسفه ملال

حتما بارها شده که زندگی روزمره حسابی خسته‌تان کرده و یک نوع بی‌حوصلگی و دلزدگی از همه چیز بر شما مسلط شده است. پس اگر می‌خواهید درباره ماهیت و چیستی این ملال بدانید، کتاب pdf فلسفه ملال از لارس اسوندسن می‌تواند راهنمایی مناسب برای دغدغه‌های فکری شما باشد.

درباره کتاب pdf فلسفه ملال:

آرتور شوپنهاور از ملال و بی‌حوصلگی به عنوان «یک اشتیاق ساکن و آرام و بدون هیچ چیز خاصی» نام می‌برد و داستایوفسکی آن را «یک درد و رنج حیاتی و غیرقابل توصیف!»؛ اما هنوز تعداد کمی از انسان‌ها، امروزه می‌توانند توضیح دقیق و درستی درباره این پدیده ارائه دهند. لارس اسوندسن در کتاب pdf فلسفه ملال (A philosophy of boredom) تلاش کرده تا این بی‌حوصلگی رایج و عمومی را در عصر مدرن شرح دهد؛ چرا که این ملال یکی از دل‌مشغولی‌های اصلی انسان‌ها شده و شاید دانستن ماهیت و چگونگی پیدایش آن بتواند کمی از میزان آزاردهنده بودن آن کم کند؛ چون به نظر می‌رسد که هیچ اراده‌ای قادر نیست بر آن غلبه کند و دچارش نشود.

اگر بخواهید برای فهم موضوع مثالی ملموس‌تر در ذهن داشته باشید، به این فکر کنید که در یک جلسه سخنرانی حضور دارید و آرزو می‌کنید هرچه زودتر زمان بگذرد و چیز هیجان انگیزتری جای آن را بگیرد. این احساس دقیقاً همان کسالتی است که در کتاب فلسفه ملال به آن اشاره شده و همه انسان‌ها در شکل‌های متفاوت آن را تجربه کرده‌اند. البته اسوندسن این پدیده را در دوران پیشامدرن مخصوص طبقه اشراف و برزگان می‌داند اما پس از گسترش دوران رومانتیسم و رسیدن به مدرنیته، همه چیز تغییر کرده است.

نویسنده در کتاب فلسفه ملال با استفاده از فلسفه، ادبیات، روانشناسی، الهیات و فرهنگ عامه، دیدگاه‌های خود درباره این پدیده فرهنگی و وجودی را بیان می‌کند و با روشی سرگرم کننده از کسل‌کننده‌ترین لحظات و جنون‌آمیزترین روزهای همه انسان‌های مدرن سخن می‌گوید. همچنین اسوندسن سعی کرده به لایه‌های زیرین و کمتر دیده شده تمدن برود و با استفاده از آرای فیلسوفانی همچون سنکا، کانت، کیرکگور، نیچه و هایدگر به مسائلی همچون مصرف گرایی، امپریالیسم، رومانتیسم، کار و فراغت، مرگ و زندگی و... بپردازد.

لارس اسوندسن را بیشتر بشناسیم:

یکی از فیلسوفان و اندیشمندان برجسته دوران معاصر، لارس اسوندسن (Lars Svendsen) نام دارد. او استاد نروژی دپارتمان فلسفه در دانشگاه برگن است و تاکنون توانسته با نوشتن کتاب‌ها و مقالات فلسفی، خود را به عنوان فردی صاحب نظر معرفی کند. حتی در سال 2008 موفق شد به خاطر تحقیقات برجسته خود، برنده جایزه Meltzer شود. آثار اسوندسن به بیش از 25 زبان دنیا ترجمه و برخی از آن‌ها عبارتند از: «فلسفه ترس، فلسفه تنهایی، فلسفه آزادی، کار و... »

نکوداشت‌های کتاب pdf فلسفه ملال:

- کاملا جذاب! (روزنامه The Times Online)

- یک متن جذاب و کاملا سرگرم کننده. (روزنامه The Age)

- یک کار خوب و قوی فلسفی! (مجله The New Statesman)

- نوشته‌ای مدرن و جذاب درباره ملال و پوچی. (مجله The Times)

- این کتاب یک خوانش جذاب دارد و نکاتی را در بر می‌گیرد که درواقع دغدغه‌های حوزه مردم شناسی است. من این کتاب را بسیار توصیه می‌کنم. (یاسمین مشرباش، مجله انسان شناسی استرالیا)

- یک مطالعه فلسفی سرگرم کننده که به یکی از مهم‌ترین مصائب بشریت پرداخته است. اسوندسن برخلاف بسیاری از نویسندگان کتاب‌های فلسفه، شناخت خوبی از فرهنگ عامه دارد و به زیرکی توانسته آن را کتابش انعکاس دهد. (روزنامه The Glasgow Herald)

کتاب pdf فلسفه ملال به چه کسانی توصیه می‌شود؟

اگر به آثار فلسفی علاقه مند هستید و می‌خواهید کتابی در این حوزه بخوانید که ارتباط نزدیکی با زندگی روزمره شما دارد، این کتاب برای شما مناسب است.

در بخشی از کتاب pdf فلسفه ملال می‌شنویم:

در مقام فیلسوف گهگاهی باید سعی کنیم به مسائل بزرگ بپردازیم، اگر نتوانیم فراموش می‌کنیم اصلا چرا به مطالعه فلسفه روی آورده‌ایم. به نظر من ملال یکی از پرسش‌های بزرگ است و تحلیل ملال باید درباره شرایط زندگی ما نکات مهمی را بگوید.

نباید و در واقع نمی‌توانیم گاهی به نگرش خود به مئسله هستی نیندیشیم. شاید تفکر درباره زندگی خویشتن دلایل زیادی داشته باشد اما ویژگی تجربه‌های بنیادین این است که ما را وادار می‌کند تا هستی خود را به پرسش بکشیم.

احساس عمیق ملال یکی از تجربه‌های بنیادین است. یان هلسنس می‌پرسد چه چیزی می‌تواند از نظر وجودی آزاردهنده‌تر از ملال باشد. پرسش‌های بزرگ الزاما پرسش‌های ازلی نیستند؛ چون ملال چندصد سال است به پدیده مهم فرهنگی تبدیل شده است. البته نمی‌توان دقیقا تعیین کرد که ملال چه هنگامی ایجاد شد. طبیعتا این پدیده صورت‌های ابتدایی داشته است؛ ولی در دوران مدرنیته به پدیده‌ای رایج تبدیل شد.

بخشی از کتاب فلسفه ملال
در میان همکاران، دانشجویان، دوستان و آشنایان نظرسنجی کوچک و غیرعلمی‌ای را انجام دادم که نشان داد آن‌ها به‌طور کلی نمی‌توانند بگویند که آیا گرفتار ملال بوده‌اند یا خیر، اگرچه برخی به این پرسش پاسخی مثبت یا منفی می‌دادند و حتی یکی از آن‌ها ادعا کرد که هرگز دچار ملال نبوده است.

برای آن دسته از خوانندگانی که احتمالاً هرگز گرفتار ملال نبوده‌اند، می‌توانم ملال عمیق را، از نظر پدیدارشناختی، به بیماری بی‌خوابی تشبیه کنم که سبب می‌گردد فرد در تاریکی هویت خویشتن را از دست بدهد و در چاهی به‌ظاهر بی‌پایان فرورود. او سعی می‌کند بخوابد و شاید با تردید گام‌هایی نیز برمی‌دارد، ولی نمی‌تواند و در نهایت به برزخ میان خواب و بیداری می‌رسد. فرناندو پِسوآ در کتاب بی‌قراری می‌نویسد:

برخی از حس‌ها مانند خوابی سبک هستند که ذهن ما را همچون مه پر می‌کنند و نمی‌گذارند بیندیشیم و عمل کنیم و ساده و روشن وجود داشته باشیم. انگار نخوابیده باشیم، بخشی از رؤیاهای تصورناپذیر ما در درونمان باقی می‌مانند، و نور بی‌رمق روز جدید سطح راکد حواس ما را گرم می‌کند. حس هیچی ما را سرمست می‌کند، و اراده‌مان همچون سطلی است که حرکتِ بی‌توجه پای رهگذری بر زمین انداخته است.

نقد و بررسی کتاب فلسفه ی ملال
دنیای فلسفه پر از کتاب‌هایی است که برای عوام نوشته شده‌اند تا آن‌ها هم از این نگاه به زندگی استفاده کنند. فلسفه ملال یکی از این کتاب‌هاست. کتابی که از رنج ملال می‌گوید. رنجی که تمام انسان‌ها در طول عمرشان آن را تجربه خواهند کرد. این موضوع موضوعی است که افراد زیادی چون داستایوسکی، شوپنهاور و حتی برادسکی تلاش کرده‌اند آن را تبیین کنند؛ اما هنوز هم تفسیر درستی از کلمه حوصله وجود ندارد و ماهیت آن ناشناخته است. هنوز هم کسی نمی‌داند این حالت چگونه پدید می‌آید؟ چرا به آن دچار می‌شویم؟ و چرا غیرقابل‌درمان به نظر می‌رسد؟

لارس اسوندسن هم در کتاب فلسفه ملال می‌خواهد این سؤالات را به شکلی بررسی کند.

فلسفه ملال برای اولین‌بار با عنوان «the philosophy of boredom» اولین‌بار در سال ۱۹۹۹ منتشر شد. مردم اسوندسن را به‌خاطر پیوند مفاهیم فلسفی به مفاهیم زندگی عامه مردم می‌شناسند. او این کتاب را هم برای همین نوشته است، برای اینکه در اندیشه‌های او ملال یکی از مهم‌ترین مشکلات انسان مدرن است، انسان مدرنی که از معنویان فاصله گرفته و در زندگی پرسرعت و ماشینی غرق شده است و همین ملال را برای او سنگین‌تر کرده است.

کتاب لارس اسوندسن در همه‌جای دنیا طرفداران بسیار زیادی دارد و ترجمه‌های مختلفی هم در فارسی از آن منتشر شده است. یکی از این ترجمه‌ها، ترجمه‌ی افشین خاکباز است که نشر نو آن را منتشر کرده است. این ترجمه از سوی فیدیبو و با همکاری ناشر به‌صورت کتاب الکترونیک درآمده است و به‌این‌ترتیب کسانی که ترجیح می‌دهند کتاب‌ها را روی دستگاه‌های الکترونیکی خود بخوانند هم به آن دسترسی دارند. شما می‌توانید فلسفه ملال را در همین صفحه از فیدیبو از دسته‌بندی فلسفه دانلود کنید.

موضوع کتاب فلسفه ملال چیست

کتاب فلسفه ملال همچنان که از نامش پیداست کتابی است که درباره‌ی موضوع کسالت و بی‌حوصلگی نوشته شده است. نویسنده این کتاب با ترکیبی از فلسفه، روانشناسی، الهیات و فرهنگ عامه تلاش کرده است مظاهر ملال را در طول تاریخ بررسی کند. او از ترکیب ملال با معنای زندگی، با کار و... گفته است و از ملال در روزگار نیچه و پاسکال هم حرف زده است. او از فناوری گفته و تلاش کرده است ارتباط میان ملال در طول تاریخ را با آنچه انسان انجام داده است پیدا کند. او مباحث پدیدارشناسی را هم مطرح کرده است و مسائل اخلاقی را هم به میان می‌کشد. این جستاری است که موضوع ملال را به‌صورت چندجانبه بررسی کرده است.

لارس انوندسن، فیلسوف مشهور سوئدی
Lars Svendsen نویسنده‌ی مشهور سوئدی و متولد سال ۱۹۷۰ است. او به‌عنوان یک دکترای فلسفه از دانشگاه فارغ‌التحصیل شده است و به‌عنوان استاد فلسفه در دانشگاه برگن همین کشور فعالیت می‌کند. او در کنار فعالیت آکادمیک خود سال‌هاست کتاب‌های فلسفی برای عوام می‌نویسد که بسیار پرطرفدارند و به بیش از سی زبان مختلف برگردانده شده‌اند. تعدادی از کتاب‌های او در ایران هم ترجمه و منتشر شده‌اند که به آن‌ها اشاره می‌کنیم:

فلسفه تنهایی
فلسفه ترس
فلسفه کار
فلسفه مد
چرا باید کتاب فلسفه ملال را خواند
شاید در نگاه اول فکر کنید خواندن این کتاب تنها بهانه‌ای برای پرکردن زمان است؛ اما اینطور نیست. ملال و بی‌حوصلگی باید جدی گرفته شود. این موضوعی است که اگر به درون زندگی انسان نفوذ کند می‌تواند او را به ورطه‌ی بی‌معنایی بکشاند و افسردگی و حتی مرگ می‌تواند از پیامدهای آن باشد. این چیزی است که نویسنده هم هشدار می‌دهد. به کمک کتاب فلسفه ملال می‌توانید با زبانی ساده و روان این موضوع را لمس و درک کنید و سعی کنید جنبه‌های مختلف آن را بیشتر بشناسید. این کار برای جلوگیری از نفوذ بیشتر این پدیده به زندگی اهمیت زیادی دارد و این فرصت را ایجاد می‌کند تا انسان به معنای زندگی خود بیشتر و بهتر فکر کند.

در بخشی از کتاب فلسفه ملال می‌خوانیم

اینکه ناظری در شرایط خاص می‌تواند در مقایسه با ناظر متعصب دیگری احساسات خود را بیشتر مهار کند به معنای این نیست که قضاوت‌های ناظر متعصب از عینیت کمتری برخوردارند. در نگرشی تئوریک به اشیا، یعنی هنگامی که می‌کوشیم نگاهی «بی‌طرفانه» داشته باشیم، دنیا را چیزی بی‌معنا می‌یابیم. این مسئله ناشی از تلاش ما برای فروکاستن هر آنچه بین ما و چیزها قرار می‌گیرد؛ یعنی معنای آن‌هاست. تا به صورتی مستقیم‌تر به آن شیء نزدیک شویم. البته این تنها یکی از راه‌های نگریستن به چیزهاست.

چون نگاه بی‌طرفانه، به یک شیء به معنای این است که آن را فقط نوع خاصی از شیء بدانیم. در ملال، نگاه ما به‌نوعی شبیه نگاه بی‌طرف در فهم به‌ظاهر نابی است که موسیقی را چیزی بیش از مجموعه‌ای از صداها و نقاشی را چیزی بیش از لکه‌های رنگ نمی‌بیند. در ملال، رخدادها و چیزها را همچون قبل می‌بینیم، ولی تفاوت مهم این است که انگار از معنا تهی شده‌اند. تفاوت اساسی بین نگاه ملول و نگاه تئوریک این است که نگاه ملول ناشی از فقدان ناخواسته‌ی معناست، درحالی‌که نگاه تئوریک عامدانه معنا را حذف می‌کند.

باید از فروکاستن حالات به پدیده‌های کاملاً روانی پرهیزی کنیم. چون سبب می‌شوند این حالات تنها به زندگی ما نوری بتابانند نه بر جهان.

پیشنهادهایی برای دوستداران کتاب فلسفه ملال
کتاب فلسفه ملال یک کتاب ارزشمند است که در آن چیزهای زیادی درباره‌ی یکی از ساده‌تری پدیده‌هایی که بشر با آن درگیر است از نگاه فلسفه می‌بینید. فلسفه سخنان دیگری هم برای انسان‌ها دارد. اگر از این کتاب لذت برده‌اید کتاب‌های دیگری هم برای خواندن در دسترس‌اند که در ادامه تعدادی از آن‌ها را معرفی می‌کنیم:

تاملات اثر مارکوس اورلیوس، انتشارات ققنوس
هنر عشق ورزیدن اثر اریک فروم، ناشر مولف
جستارهایی در باب عشق اثر آلن دوباتن انتشارات نیلوفر
درباب حکمت زندگی اثر آرتور شوپنهاور انتشارات نیلوفر

ملال پسوآ کاملاً آشکار است و با وجود این‌که شکل خاصی ندارد می‌توان آن را کاملاً تشخیص داد. ولی سرشت چیزها به‌گونه‌ای است که در واقع تعداد اندکی می‌توانند برای این پرسش که آیا دچار ملال هستند یا خیر پاسخی قطعی بیابند. نخست این‌که به‌طور کلی حالاتِ (Moods) افراد، تا جایی که می‌دانیم، به‌ندرت عامدانه‌اند. آن‌ها دقیقاً چیزی هستند که انسان‌ها خویشتن را در آن می‌یابند نه چیزی که آگاهانه به آن بنگرند. دوم این‌که نشانهٔ ملال فقدان کیفیتی است که آن را از سایر حالات، گریزپاتر و وصف‌ناشدنی‌تر می‌کند. کشیش دهکدهٔ گئورگس برنانوس، در خاطرات کشیش دهکده، توصیف خوبی از ویرانگری ناملموس ملال ارائه می‌دهد:

بنابراین با خود گفتم که ملالْ مردم را از درون می‌خورد. طبیعتاً برای درک این مسئله باید اندکی بیندیشیم و چیزی نیست که به‌راحتی به‌چشم بیاید. مثل نوعی غبار است که بی این‌که ببینیم می‌آید و می‌رود، آن را تنفس می‌کنیم، می‌خوریم و می‌نوشیم. مثل پتویی بر روی دست و چهره می‌افتد. همواره باید این باران خاکستر را از سر تا پای خود پاک کنیم. به همین دلیل است که مردم چنین بی‌قرارند.

• مشخصات محصول
• دسته‌بندی محصول
• برچسب‌ها
• دیدگاه‌ها